尼采对现代性的批判及其当代启示

现代性作为欧洲启蒙时代的文化成就与精神产物,在其自身的发展与演变中矛盾百出、危机四伏.尼采反对启蒙的设计,把批判的矛头指向了现代性建构的两个支柱:理性主义和人道主义.尼采揭示了理性的非逻辑来源,否定其独裁的权威,同时,谴责人道主义扭曲了人的形象,造成人性的固化与渺小.尼呆为现代性提供的艺术武拯救方案虽以失败而告终,却为我们进行现代化建设提供了可资借鉴的经验和教训.     

社会工程对贯彻落实科学发展观的方法论意义

科学发展观是一个包含着深刻理论意蕴与强烈实践指向的发展观念.社会工程是科学发展观由发展理念转化为发展实践的中介环节.社会工程哲学对我们贯彻落实科学发展观具有十分重要的方法论意义.     

近代哲学真理论的缺陷与困境

近代哲学把真理问题定位于知识问题，它寻求知道主体模型与客体模型的一致性。但抽象模型与现实个人的差距会使真理问题变得复杂、敏感和现实，而近代哲学却没有正式面对。不直面的结果就是使真理问题仍然局限于某种理论问题，但理论问题的把握并不仅仅是靠理论能够解决的。本文致力于检讨近代哲学这方面的缺陷与困境，指出走向现实地理解真理问题的紧迫性。     

对不可言说之伦理思考——维特根斯坦《逻辑哲学论》探析

《逻辑哲学论》作为维特根斯坦前期思想的代表作,是由对世界的把握开始的。世界首先被分解为诸事实,通过思想对事实的逻辑分析,进而得出世界与语言具有相同的逻辑结构的结论。语言作为世界的界限,区分了可言说的和不可言说的东西,伦理即是作为不可言说的东西。伦理虽不可言说,但并不意味着其是无意义的,只不过伦理的意义不能用语言逻辑加以把握。     

新型农村合作医疗制度实施中的问题探讨

新型农村合作医疗制度是国家为解决我国绝大多数农村居民没有任何形式医疗保障的问题,且鉴于政府在改革后恢复和重建传统合作医疗制度收效甚微的背景下,于2003年1月推出的一项新政策,即由政府主导并资助下的自愿性医疗互助共济制度。同时要求各地积极展开试点,逐步推开,在今年又进一步部署了2006年和2007年扩大试点的范围,完善了相关政策,加大了国家财政的支持力度,尤其是对中西部地区支持力度的加大,目标提前两年,也就是争取2008年在全国范围内建立起基本覆盖所有农村居民的医疗互助共济制度。     

马克思的新人道主义“新”在哪里

传统人道主义哲学对人的提问方式，仍然是“人的本质是什么”，目的是追求人的理想的永恒的本质，并以抽象的一般本性为基本理论原则，去解释一切哲学问题和评价社会历史，这必然是一种抽象的人道主义。我们说马克思哲学不是这种抽象的人道主义，并不是说马克思不关心“人”，马克思同样以人为核心，在这个意义上，我们姑且称之为“新人道主义”，这种“新人道主义”的评价尺度与传统人道主义有着本质上的区别，即它是以生存为评价尺度的历史的人道主义。     

投资者风险偏好量表编制及测量恒等性检验

本文通过编制投资者风险偏好量表,采用文献回顾、开放式访谈等方法形成预测量表,并对被试数据进行验证性因子分析、信度分析及测量恒等性检验,多次修正后得到正式量表,测量了跨群体投资者风险偏好的恒等性。研究结果表明,所得模型拟合指数良好并具有跨群体的恒等性和有效性。投资者风险偏好量表中各因子均在性别、年龄段、月收入等方面均存在不同程度的显著差异。     

生命整全意义的追寻

傅伟勋建构了"生命的十大层面及其价值取向"模型理论,完成了他对人之生命存在整全意义的探索和追寻,为重新审视中西文化提供了新的理论坐标。     

从耗散结构理论看生态商业有序发展

商业发展与生态环境关系密切。传统商业发展存在生态弊端，必然向生态商业转型。生态商业发展是一个复杂的系统。从耗散结构理论来看，生态商业发展系统的“开放性”是生态商业有序发展的前提条件；生态商业发展系统“远离平衡态”是生态商业有序发展的内在根源；“非线性的相互作用”是生态商业有序发展的外在动力；“涨落”是生态商业有序发展的重要途径。     

对现代官僚制度的解读与批判

官僚一直以来都为人们所诟病,它一方面表现为无能、人浮于事和笨拙的无效率,另一方面又表现为咄咄逼人的权力。它在现代政治生活中不可或缺,却又问题百出。厘清官僚、官僚制度等概念,辨明官僚制度的成因、发展及现实运行模式,对防止官僚主义的低效无能,提高公共管理机构的运营效率,具有很重要的现实意义。